回复 男女睡前运动: 魏文侯问于子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼何也?新乐之如此何也?”子夏对曰:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。弦匏笙簧,会守拊鼓,始奏以文,复乱以武,治乱以相,讯疾以雅。君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。此古乐之发也。今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止;及优侏儒,糅杂子女,不知父子。乐终不可以语,不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也,所好者音也!夫乐者,与音相近而不同。”文侯曰:“敢问何如?”子夏对曰:“夫古者,天地顺而四时当,民有德而五谷昌,疾疢不作而无妖祥,此之谓大当。然后圣人作为父子君臣,以为纪纲。纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音;德音之谓乐。《诗》云:『莫其德音,其德克明。克明克类,克长克君,王此大邦;克顺克俾,俾于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。』此之谓也。今君之所好者,其溺音乎?”文侯曰:“敢问溺音何从出也?”子夏对曰:“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。《诗》云:『肃雍和鸣,先祖是听。』夫肃肃,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?为人君者谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之。上行之,则民从之。《诗》云:『诱民孔易』,此之谓也。”然后,圣人作为鼗、鼓、椌、楬、埙、篪,此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿枪而已也,彼亦有所合之也。”
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回复 倪淑君野店未删减下载: 莫馨瑜早就知道,他和言铖哲之间的关系,永远没有什么爱情,真爱可言,他们一直是父母之间利益链上交易的工具,但她还是爱他,疯狂的爱着他,爱的没有了自我。即使早已知道他在外面有了人,她也是那般高傲的对着那人说道,“没有感情算什么,他言铖哲还是我的丈夫,我孩子的父亲。”“我得不到的,你也休想得到。”她让她的孩子成了私生子,却给了她所有的荣华富贵,换来的却是小三对她和孩子的疯狂报复。一瞬间,莫馨瑜失去了所有的她自以为的幸福,小三的疯狂报复,私生子的高调曝光,友情的孤立无援。将她原本幸福的她瞬间打倒。言铖哲,经此一役,我没有再爱你的勇气了。莫馨瑜,世人都说女人毒如蛇蝎,却趋之若鹜。在爱情中,他们错过彼此,误会彼此,伤害彼此。幡然醒悟过后,他们又将在人生中,又该如何捡起这段迷失的爱情。他想再回头还有可能吗?。